나그네와 행인인 성도의 결산(벧전2:9-12)

① 성도의 지상 한생애란 성도들의 세상에 살아가는 동안에 하나님의 말씀대로 순종해 구원을 이루며 사는 믿음의 그 생애를 말한다. ② 본문은 성도의 지상 생애가 어떤 것이어야 하는 것을 말씀했으니 그것은

“첫째, 자타구원을 이루는 나그네로 살아야 한다.”

①“나그네와 같은 너희라”했는데 이는 지상성도가 구원을 받고 구원을 이루기 위해 세상에 보냄받은 나그네란 말씀이다. ② 나그네란 어떤 무엇을 이루고자 고향을 떠나 타향살이 하다 다시 본향으로 돌아갈 자이다. ③ 성도는 하늘 본향을 떠나 세상에서 자타구원을 이루기 위해 일하다가 하늘 본향으로 돌아갈 자이다. ④ 세상은 성도가 영원히 살 영주처가 아니요 언젠가는 하늘 본향으로 돌아가야 하는 나그네들이 사는 곳이다. ⑤ 나그네 인생의 영주처는 두 곳이 있으니 예택과 구속 은혜를 입고 중생한 자들이 가서 주님과 영원히 동거하는 천국과 불택 불신자들이 가서 영원히 고통의 형벌을 받는 지옥이 있다. ⑥ 성도는 조만간 이 세상을 떠나 천국으로 돌아가야 할 것임을 명심하고 자타구원을 이루어 떠날 때 후회함이 없도록 해야 한다. ⑦ 바울은 이를 바로 깨달아 디모데에게 권하기를“우리가 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무것도 가지고 가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이라”(딤전 6:7~8) 말씀같이 실천하면서 후회없는 나그네 생애를 살다 갔다.

“둘째, 자타구원을 이루는 행인으로 살아야 한다.”

①“행인같은 너희라”한 것은 사람이 길을 갈 때 두 발로 걸어가는 것같이 우리 믿는 성도는“행위라”는 두 발로써 세상에서 천국을 향하여 걸어가고 있습니다. ② 이것을 가르쳐“행인같은 너희라”말씀하신 것인데 우리 성도는 하늘 본향을 향해 가는 순례자요 행인이다. ③ 하얀눈이 덮인 길을 가면 발자욱이 남는 것같이 우리 성도가 행위라는 걸음으로 이 세상에서 천국을 향하여 걸어가면“행위”라고 하는 발자욱이 자취를 남기게 된다. ④ 하나님과 모든 인간과 모든 만물에게 영원히 환영과, 칭찬과, 존귀와 높임과 영광을 받을 수 있는 믿음의 자취를 남길수도 있고, 배척과, 박대와, 천대를 받을 자취를 남길수 있는데 이런 자 되면 영원한 후회와 부끄러움을 당하게 된다. ⑤ 사도 바울은 이 세상에서 천국을 향하여 갈때에 하나님과 모든 만물에게 환영과 칭찬과 높임을 받을 수 있는 한점도 부끄러움이 없는 행위를 남겼음을“내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었도다”(딤후 4:7~8)증거했다. ⑥ 오늘 우리 성도들도 사도 바울같은 생애와 자취를 남겨야 한다.

“셋째, 육체의 정욕을 제어하는 생애로 살아야 한다.”

①“영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라”말씀같이 ② 성도속에는 성령의 소욕과 육체의 소욕 곧 육체의 정욕이 있어서 언제나 이 둘이 서로 싸우고 있다. ③“육체의 소욕은 성령의 소욕을 거스리고 성령의 소욕은 육체의 소욕을 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이라”(갈 5:17) ④ 성령은 우리 성도들로 하여금 하늘나라의 무한한 영광스런 구원을 소망하게 하고 또 구원을 이루는데 전심 전력하게 하여 자타구원을 잘 이루도록 온갖 애를 쓰고 계시지만 ⑤ 악령은 이와 반대로 성도로 하여금 하늘나라의 영광의 구원을 무시하게 하고 이 세상을 떠날 때에는 하나도 못 가져가는 세상것에 욕망을 가지게 하여 그것을 취하여 가지는데에 일생을 허비하게 한다. ⑥ 고로 성도는 악령이 일으켜 주는 육체의 소욕, 육체의 정욕을 꺾고 뽑고, 성령이 우리 속에 있는 새사람을 통해 일으켜주는 성령의 소욕대로 하늘나라의 무한한 영광의 구원에 소망을 두고서 이 소망 위에서 살아야 한다. ⑦ 고로“위엣 것을 생각하고 땅의 것을 생각지 말라”(골 3:2)했고“육신을 좇는 자는 육신의 일을 영을 좇는 자는 영의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라”(롬 8:5~6)했다.