(2)내가 참 포도나무요 내아버지는 그농부라(요15:1~12)

"내가 참포도나무요 내 아버지는 그 농부라"

①성삼위 하나님의 본업은 포도농사(그리스도 예수님과 같은 참사람을낳고 번식시키고 양육온전케 하는)농부시다. ②이 농사에 있어서 성삼위 하나님의 역할분담은 *성부하나님은 협력하는 일을 하시고 *성자예수님은 직접 참포도나무로 세상에 오셔서 사생애, 공생애의 십자가의 사활로 주체적인 일을 하시고 *성령하나님은 성부,성자,하나님으로써 이루어 놓으신 "중생"과 "성화"와 "영화"구원의 은혜를 예택한 자들에게 직접 입혀 그리스도 예수님과 같은 영화로운자가 되게 하는 완료하시는 일을 하신다. ③이같이 성삼위 하나님이 창세전에 그리스도 안에서 정하신목적, 사역, 본업은 참포도농사일임을 바로 알때 ④참포도농사 잘하게 하는 원리요 법칙이요 지혜지식이요 능력인 성경을 바로 깨닫고, 바로 해석하고, 바로 증거하고, 성도가 세상 한생애의 삶을 바로 살 수 있다. ⑤애미 이단은 창세기 1장~3장을 잘못 깨달아 나오고 새끼 이단은 요한계시록을 잘못깨달아 나온것인데 ⑥이는 성삼위 하나님의 목적, 성경의 목적(딤후3:15~17)본업을 모르기 때문이다. ⑦건너편에 짓는 건물이 교회당, 학교다, 교도소다, 그 용도를 알면 가보지 않아도 그 구조를 안다. ⑧그러나 그 용도, 목적을 모르면 코끼리의 배를 만진 소경이 코끼리는 바람벽 같다. 다리만진 소경은 코끼리는 기둥과 같다 하는것과 같다.

"무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는"

①참포도나무가 뻗어 생겨난 가지는 그리스도 예수님으로 말미암아 중생한 성도안에 신령한 사람, 하나님의 자녀된 사람, 하나님의 후사된 사람, 하늘의 시민권을 가진 새사람을 말하고 ②이 새사람은 그리스도 예수님이 그 머리시고 그의 몸, 지체로 되어있는 사람이다. ③가지가 포도열매를 맺는것은 중생한 새사람이 포도농장인 세상현실에서 그리스도 예수님과 같은 거룩한 인격자로 성장하는(엡4:13)몸의 성화구원을 이루는 것이다. ④이 성화구원은 이룬것 만큼 자기의 영원한 실력이요 실력만큼 누림천국에 들어감으로 "천국은 힘쓰는 자가 빼았는다"하셨다. ⑤가지가 과실을 맺지 않는것은 중생한 새사람이 성화구원을 이루지 못해 성장 못하는 것을 말씀하신 것이다.

"아버지께서 이를 제해버리시고"

①이는 그리스도 예수님과 그 소유로 결합된 새사람을 그리스도 예수님에게서 짜른단 말씀이 아니고 ②포도열매를 맺으라고 하나님 아버지께서 성도에게 주신 걸음인 지혜, 지식, 건강, 기능, 직장, 사업체, 권세, 지위...을 짜르고 전정섭리하심을 말씀한 것이다. ③베드로가 사람을 낚는 어부업(포도열매맺는)을 버리고 육신의 의식주를 구하는 고기잡는 일을 본업으로 삼고 밤새고기를 잡으니 하나님이 고기를 밤새 좇으시어 한마리라도 잡지 못하게 하신것과 같다.(눅5:1~11)

"무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려하여 이를 깨끗케 하시느니라"

①이는 성화구원을 잘 이루라고 걸음으로 주신 건강의 가지,직장,지위,사업체의...가지를 주시고 또한 포도열매를 잘 맺으라고 만물을 주권통치 섭리하셔서 가지각색의 현실(약1:2~4)현실을 만나게 하시는데 ②이 모든것을 잘 활용해서 자타구원을 잘이루면 더 과실을 맺도록 북돋아 주시고 가꾸어 주신간 말씀이다. ③애굽에 종으로, 상품으로 팔려간 요셉이 주어진 모든 현실을 잘 활용하여 자타구원을 잘 이루니 애굽의 총리로 가꾸어 주셨고 ④바벨론에 포로로 잡혀간 다니엘이("다니엘은 뜻을 정하여"단1:8)포도열매를 잘맺으니 세왕조를 섬기는 총리로 가꾸어주셨다. ⑤"주인이 이르된 잘하였도다 착하고 충싱된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은것을 네게 맡기리니..."⑥"...그에게 한 달란트를 빼앗아 열달란트 가진자에게 주어라 무릇 있는자는 받아 풍족하게 되고 없는자는 있는것까지 빼앗기리니..."(마25:14~30)말씀과 같이 하셨다.⑦성경은 하나님과 나와 세상현실(포도농장)관계에서 천국의 실력인 성화구원을 이루는 도리를 가르치신것이다. ⑧고로 주님이 언제 오신다는 기다림보다 주님맞이할 성화구원을 세상현실에서 잘 이루면 된다. ⑨그리스도가 여기있다 저기있다가지말라 하셨다.